Sbírky

Gaea - řecká mytologie a latinská mytologie

Gaea - řecká mytologie a latinská mytologie


GEA


Reprezentace Gaea mezi vzduchem a vodou
Římský reliéf I sec. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Chce řecká mytologie že Gaea, země, předolympijské božství, se na počátku stvoření zrodila z prvotního chaosu a dala by vzniknout celé linii nesmrtelných a zemi (viz Mýtus o narození světa).

Gaea byla uctívána v mnoha městech Řecka a v Athéně byla poctěna jménem Kurotrófos (chovatel dětí). Kromě toho byla také považována za mrtvou a posmrtný život.

Na jeho počest se slavily svátky G.enesie.

Tam Latinská mytologie identifikuje to Tellure nebo Tellus, bohyně vegetace také považována za ochránkyni manželství a mrtvých a vyvolaná jako záchranář při zemětřesení se jménem Tellus Stabilata.

To je často zaměňováno s Cybele a Demeter.


Gaea - řecká mytologie a latinská mytologie

Prastará matka Země, na počátku světa

Jak se svět narodil? Podle řeckého mýtu je jeho původem Země Gaea, matka všech ostatních božstev symbolizujících přírodní prvky, ale také nejznámějších božstev a nejděsivějších příšer. Gea je často v rozporu se svým manželem Uranem (nebem) bohyní starověkých zemědělských společností ve Středomoří

Symbol přírody a ženský prvek

Ve všech lidských civilizacích, v každé zemi a v každém věku, jedním z nejdůležitějších mýtů je ten o zrození světa (kosmogonie). Tento mýtus může být představen ve dvou různých verzích: svrchovaná a všemohoucí bytost vytváří svět, nebo některé jeho části, na základě aspektů velmi starých božstev, dávají život všem tvorům, včetně jiných bohů. Toto druhé pojetí je nejrozšířenější: obecně se bůh představující Nebe připojuje k bohyni, která představuje Zemi, aby vytvořil další prvky přírody a všechny živé bytosti. To je také případ řeckého mýtu.

Gaea (v iontové řečtině Gaia) představuje Zemi, původní hmotu, ze které všechny věci ožívají. Hesiod, jeden z prvních řeckých básníků, které známe, autor jednoho Theogony („příběh generace bohů“) potvrzuje, že před Gaea existoval pouze Chaos, propast symbolizující nevýrazný a nejasný zmatek celku. Gaea je proto první bohyní řeckého (a později římského) světa: je symbolem důležitosti Země ve starověkých zemědělských civilizacích, ale také role žen při plodení a výchově dětí. Ve starořecké hymně - Gaea, matka všech živých bytostí - bohyně je vyvolána takto: „Gaea budu zpívat, univerzální matka, velmi stará, která živí všechny bytosti, ty, které žijí na zemi, ty, které chodí, ty, které jsou v moři a ty, které létají, vše se živí hojnost, kterou udělujete. Děkuji. vám muži jsou plodní s dětmi a bohatí na plodiny “.

Kult Gaea, jistě velmi rozšířený ve vyšším věku, postupně ztrácel na důležitosti, protože matka Země se ve srovnání s jinými mladšími božstvy specializovanými na konkrétní funkci jevila jako příliš obecná a bez dobře definované osobnosti. Řecký filozof Platón, na začátku 4. století před naším letopočtem. považoval kult Gaea dokonce za „typický pro barbary“.

Výchozí bod božských rodokmenů

Protože původní bohyně Gaea byla považována za matku mnoha božstev, bytostí, které symbolicky představují přírodní živly, ale také obludných entit. Její vlastní manžel, Uran (Nebe), byl vytvořen ní, aniž by se připojil k nějaké mužské bytosti, a tak také Hory a Pontus (Moře).

Ale právě ze spojení s Uranem dává Gaea život většině kosmických a velmi starých prvků řeckého mýtu. Nejprve všech šest Titánů: Oceán, Ceo, Crio, Hyperion, Iapetus, Cronus a poté šest Titanidů: Theia, Rhea, Temi, Mnemosine, Phoebe, Teti. Bohové Olympu (z Cronu a Rhea) a přírodní živly (vodní z oceánu a Thetis, nebeský z Hyperionu a Teie) se narodí z odborů mezi Titány a Titanidy.

Znovu se připojující k Uranu Gaea generuje Kyklopy, gigantické bytosti s jedním okem na čele a Hecatonchiry, obludné tvory se stovkou paží. Uran, který nenáviděl tyto své děsivé syny, je zamkl na pekelné místo ve středu Země, Tartarus. Cronus, poslední z Titánů, se jim však podaří osvobodit tím, že kastruje svého otce Urana a zaujme jeho místo vládce této starověké božské generace. Z krve uranitárních genitálií, která dopadla na Gaea, se znovu narodily obludné bytosti: Erinyes, kteří symbolicky představují obavy a výčitky lidí, a obři. I Chrono se však chtěl chránit tím, že zavřel své bratry v Tartaru a pohltil všechny děti, které měl postupně od Rhey. Ale tím, že se uchýlil k pomoci Gaea, se podařilo ukrást Cronovi jeho nejmladšího syna Zeuse (Jupitera), který, jakmile vyroste, svrhne svého otce a nastolí nový božský a lidský řád.


Gaea - řecká mytologie a latinská mytologie

Theogony je náboženská a mytologická báseň Hesioda, ve které jsou vyprávěny dějiny a genealogie řeckých bohů.

Předpokládá se, že byl napsán kolem roku 700 před naším letopočtem. V Hesiodově teogonii Gaea byla první bytost narozená z Chaosu společně s Tartarem (podsvětím), Noci, Erebusem (temnotou) a Erosem (duchem generativní lásky).

Z Gaea se narodil Uran (nebe), Pontus (moře) a hory.

Uran se připojil ke své matce a z nich se narodili Titáni a Titanessky, včetně Cronus a Rhea, rodiče Dia a jeho pět bratrů Oceano a Teti, božstva velké řeky oceánu, která obklopovala Zemi.

Uran

Uran a Gaea také vytvořili tři Cyclops Bronte, Sterope a Arge, centimanské obry Cotto, Briareo a Gige. Ze spojení Uran a Gaea se narodili Emera (den) a Etera (horní atmosféra).

Uran nenáviděl Kyklopy a Centimani a odmítl je nechat zrodit tím, že je odmítl v lůně matky.

Gaea zpustošená žalem a rozzuřená Uranem dala svému synovi Cronovi srp a tlačila ho, aby vykastroval svého otce. Pohlavní orgány Uranu spadly z moře az kapek krve, které padly na Zemi, se narodili Erinyes, Giants a Melias. Člen Uranu, který spadl do moře, dorazil na Kypr do země Paphos, kde se z mořské pěny narodila Afrodita, bohyně lásky.

Cronus se brzy ukázal být stejně tyranský jako jeho otec Uran, zavřel Cyclops a Centimanian Giants v Tartaru a snědl své děti pokaždé, když je Rhea porodila. Jeho chování vycházelo z varování Gaea a Urana: „Jeden ze synů generovaných Rhea by mu vzal roli krále bohů“. Navzdory tomu Gaea pomohla Rhea zachránit nejmladšího syna Zeuse, a když se ho Cronus chystal sníst, nahradil ho velkým kamenem a ukryl dítě v jeskyni na Krétě.

Jakmile dospěl, Zeus se spojil s několika Titány a připravil svůj útok proti Cronovi.

Zatímco Gea se ujistil, že ten zvrací své další syny (Poseidon, Hades, Demeter, Hestia a Hera), Zeus osvobodil Kyklopy a Centimanianské obry z Tartaru, vyzbrojil je blesky a zahájil válku, která trvala deset let. Vítězný Zeus uvěznil Titany a jeho otce v Tartaru. To urazilo Gaea, který považoval uvěznění Titánů za nadměrné gesto, poté se páření s Tartarem narodilo Typhona a pokusilo se podněcovat obry, aby se vzbouřili proti Dia.

Následující válka je známá jako Gigantomachy.

Gaea vytvořila bylinu, jejíž šťáva by obry učinila nepřemožitelnými. Zeus způsobil úplnou temnotu, která zakrývala místo, kde byla rostlina ukryta, a ukradl ji. Poté mu pomohli bohové, kteří se postavili po jeho boku, porazil nepřátele a přinutil je vrátit se do země, ze které přišli.

Když se Gaea provdala za Meti, pomohla také Zeusovi tím, že ho varovala, že místo krále bohů zaujme jeho syn.

Zeus spolkl Meti a později porodil Athenu. Gaea se zúčastnila svatby Dia a Héry a dala jí zlatá jablka Hesperidů.

Podle tradice Gaea, která je často spojována s věštectvím, založil věštbu v Delfách, původně zasvěcenou jeho kultu, poté ji předal Themesům, kteří svá práva udělili titánce Phoebe, která je zase dala Apollovi. Had Python patřil Gaea, a když ho Apollo zabil, musel ji za tu vraždu odměnit založením Pythianských her a ujištěním, že vždy byla kněžkou, Pythií, která sloužila jejímu věštci.

Gaea chránila přísahy složené na její jméno a potrestala ty, kdo je porušili, vysláním Erinye, aby se pomstili.

Pářil se se svým synem Pontem a z tohoto svazku se narodila mořská božstva, jako Nereo, otec Nereidů. Porodila mnoho dalších dětí, například Echidnu ze svazku s Tartarem Erichthoniem z Hefaestu a podle některých s Triptolemem z Oceánu.


Index

„Ὲ δὲ σπαργανίσασα μέγαν λίθον ἐγγυάλιξεν / Οὐρανίδῃ μέγ᾽ ἄνακτι, θεῶν προτέρῳ βασιλῆι“

„Pak mu, zabalená v plenkách, dala velký kámen / synovi Urana, velkého pána, prvního krále bohů.“

Genealogie (Hesiod) Upravit

Jeho prvních pět dětí pohltil Cronus (její manžel a jejich otec), který tak jednal, protože se bál proroctví, že bude sesazen z trůnu (nucen sestoupit z trůnu) a poražen jedním z nich a Rhea, aby zachránil „poslední ze svých dětí (Zeus) požádalo o pomoc své rodiče (Uran a Gaea), kteří ji poslali na ostrov Kréta, aby zachránili posledního z jejích potomků. Zde se uchýlila do jeskyně Psychro na hoře Ditte, kde porodila.
Po porodu podvedla Cronuse, který poté, co se na ostrově dostal k jídlu Zeus, dostal od Rhey místo dítěte kámen zabalený v plenkách a kámen, který snědl, padl do klamu [2].

Mladý asijský král Adrastus, který bojoval jako Priamův spojenec v trojské válce, měl k této bohyni zvláštní oddanost.

V římské mytologii byla Rhea identifikována s Opi a byla definována Magna Mater deorum Idaea.

Rhea, často zobrazovaná na voze taženém dvěma lvy, má silné spojení s Cybele.


PALLANT: 1. Titan, syn Cria a Euribie, bratr Perse a d'Astreo. Pomazal nejstarší dceru Ocean Styx, která mu dala Zelo (Žárlivost), Nike (Vítězství), Crato (Síla) a Bia (Násilí). Bojoval s ostatními obry proti Dia.

PALLANT: 2. Okřídlený obr, který vypadal jako koza, syn Gaea a Tartarus, otec, podle některých autorů, bohyně Athény. Pokusil se použít násilí na své vlastní dceři, ale bohyně, odtrhla křídla, která jí aplikovala na ramena, a kůže, ze které udělala záštitu, přidala ke svému jménu Pallas, pokud, jak tvrdí ostatní, aegis nebyla vyrobena z kůže Gorgon Medusa, kterou Athena stáhla poté, co jí Perseus sťal hlavu.

PALLANT: 3. Syn aténského krále Pandione, se svými bratry Aegeusem, Lycusem a Nysem se zmocnil Attiky v rozdělení dobytých zemí, které se dotýkaly jižní části poloostrova. Jeho padesát synů, takzvaní Pallantides, kteří se pokusili svrhnout svého strýce Aegeuse, byli poraženi jeho bratrancem Theseusem, který upevnil trůn svého otce.

PALLANT: 4. Král Arcadie, syn Lycaona a předchůdce Evandra, který byl podle tradice synem Ageem a emigroval do Arcadie poté, co byl vyhnán z Atén svým bratrem. V Arcadii by založil město Pallanzio, odkud by se Evandro přestěhoval za kolonizaci Lazia.

PALLANT: 5. Syn arkády Evander, kterého poslal jeho otec, aby pomohl Aeneasovi se 400 rytíři, byl zabit Turnusem. Byl pohřben s velkými poctami na hoře Palatine a Aeneas ho přiměl slavit slavnostní pohřeb a pomstil ho tím, že porazil a zabil svého nástupce. Byl považován za prvního mladého hrdinu, který upadl do velkoleposti Říma.

PANTANTIDY: byli to 50 synové Pallante, bratra aténského krále Agea. Měli své sídlo v Pallanteo (město založené jejich otcem). Pallante a jeho padesát synů, kteří již dlouho tvrdili, že Aegeus nebyl opravdový Eretteid, ani si nemohl nárokovat trůn, se otevřeně vzbouřili, když viděli, jak jejich naděje na vládu v Aténách ohrožuje jejich bratranec Theseus. Rozdělili své síly: Pallante s dvaceti pěti jeho syny pochodovali na město počínaje Sfettem, zatímco dalších dvacet pět připravovalo přepadení na Gargetto, aby vzalo nepřátele zezadu. Ale Theseus, informovaný heroldem jménem Leo, z kmene Agni, skočil na číhající válečníky a vyhladil je. Když Theseus vystřídal svého otce Aegeuse na aténském trůnu, posílil svou moc usmrcením téměř všech svých soupeřů, kromě Pallante a kolik z jeho padesáti dětí přežilo. O několik let později je však preventivně zabil. Abychom odčinili toto zabití Pallantidů, říkalo se, že Theseus byl vyhoštěn z Atén a musel strávit rok v Trezene.

PÁNEV: Je to konkrétní bůh, ve skutečnosti je jediný, kdo není nesmrtelný. Bůh pastýřů a stád, Bůh lesů, polí a úrodnosti. Někteří říkají, že Hermes vytvořil Pan v Driope nebo v nymfě Aenis nebo v Penelope, manželce Odysseuse, kterou zakryl ve formě berana nebo kozy Amalthea. Pan se říká, že byl tak ošklivý na pohled, když se narodil, s rohy, vousy a kozími nohami. Jeho matka zděšeně uprchla, ale jeho otec ho vzal na Olymp, kde mu říkali Pan, protože jeho podivný vzhled rozveselil všechny bohy. Ještě jiní chtějí, aby byl Pan synem Crona a Rhea nebo Dia a Ibrise, i když je to nejnepravděpodobnější verze.
Vyrůstal v Arcadii a užíval si života v lesích, kde žil společně s vílami Oreadi, satyry a jeho syny zvanými Chleby nebo Panischi. Celkově byl líný a dobromyslný a pomáhal každému, kdo ho potřeboval. Nelíbilo se mu nic víc než odpolední siesta a pomstil se těm, kteří ho přišli vyrušit vrháním výkřiku ze dna jeskyně nebo z hlubin dřeva, které vyvolalo panický strach. Říká se také, že Pan vyděsil Gianty během boje proti bohům velkým výkřikem, který je vyděsil. Rovněž si užíval tanec a zvuk dud, hudebního nástroje pastýřů, jehož vynález si zasloužil. Opravdu se říkalo, že v lásce s vílou. zavolala Stříkačka, pronásledovala ji horami, když se měla dostat, víla dosáhla řeky Ladone si zoufale uvědomila, že ji nemůže překročit, a přivolala pomoc Gaea, která ji proměnila v bažinatou rákosu: zvuk, který vyšel Když zafoukal vítr, navrhl Numeovi myšlenku na vytvoření hudebního nástroje. Pan poté nakrájel rákos na kousky různých délek, které svázal k sobě a od jména víly se jmenoval Stříkačka (v řečtině = zanpogna).
Byl velkým milovníkem sexu a měl mnoho dobrodružství s různými vílami, včetně Echo, která mu dala Iunce, a Eufeme, zdravotní sestry múz, která mu dala Crota, Střelec Zvěrokruhu. Měl nešťastnou lásku k Narcisu. Pan se také chlubil, že se spojil se všemi opilými Maiony z Dionýsa. Jednoho dne se pokusil svést cudnou Piti, které se mu podařilo uniknout pouze tím, že se proměnila ve fíkovník, a Pan jí jako škapulář zavěsil větev kolem krku. Její největší láska směřovala k Selene, ale bohyni se ten špinavý a chlupatý bůh nelíbil, a tak Pan skryl její postavu pod bílým a voňavým rounem, Selene ho nepoznala, přijala ho a nechala si ji užít, jak chtěl.
Olympionici, když opovrhovali Panem za jeho hrubé způsoby, využili jeho schopností. Apollo se od něj naučil umění proroctví a Hermes zkopíroval banku, kterou Pan upustil: pak se chlubil tím, že to vymyslel, a prodal to Apollovi. Mýtus říká, že když se bohové pronásledovaní Typhonem uchýlili do Egypta, změnili se na zvířata, která se schovali. Pouze Athéna se nepohnula a vyčítala Zeusovi jeho zbabělost, dokud nesčetl svou skutečnou podobu a postavil se Typhonovi. Monstrum ho však zabalilo do tisíce cívek, rozřezalo šlachy jeho rukou a nohou a skrylo je v jeskyni v Coricii v medvědí kůži, poblíž které byla namontována strážnice Delfine na jeho sestru. Hermes a Pan tajně šli do jeskyně, kde Pan vyděsil Delfine náhlým strašlivým výkřikem, zatímco Hermes obratně odstranil šlachy a vrátil je do Zeusových končetin.
Kult Pan vstoupil do Attiky až po bitvě o Marathon. Ve skutečnosti se říká, že když Fedippides běžel z Atén do Sparty, aby požádal o pomoc v době bitvy o Marathon (490 př. N. L.), Když procházel přes horu Pertenio v Arcadii, byl bohem povolán jménem a zeptal se proč Athéňané ho neuctívali, přestože k nim byl vždy velkorysý. Poté, po vítězství Marathonu, před kterým Peršané uprchli ve „strachu z paniky“, byl v Aténách postaven oltář a na počest Pána byly konány oběti a slavnosti. Jako bůh stád byl odpovědný za jejich plodnost, a proto, když se stáda nereprodukovala uspokojivě, byla socha boha zbita scillou. Panovy běžné atributy jsou stříkačka, pastýřská hůl, borový věnec nebo borová větvička v ruce.
Mezi Římany se spojil s bohem Faunem, také ochráncem pastvin a hospodářských zvířat, nebo s bohem „hájů“ Silvanem. Jeho paredra byla Fauna asimilována s Bona Dea. Festival Lupercal byl později obnoven v Pan.


Video: TOP 5 - Bytostí z řecké mytologie